光寂吞万有

——吕国英哲慧诗章鉴赏（620）

庄鸿远

光寂吞万有，气杳漫八隅。

灵彰象问美，念直真笑虚。

玄黄人神蕴，星斗我尘居。

2025.11.01

澄怀观道 真意昭然

——吕国英哲诗《玄黄尘居》品赏 

哲诗之妙，在以诗为舟、以哲为楫，载万象入澄心。吕国英先生这首《玄黄尘居》，便是以极简笔墨，勾连天地、灵念与自我，字字落于实处，又句句飘向哲思，读来如嚼梅蕊，初淡后浓，余味绵长。 

起笔“光寂吞万有，气杳漫八隅”，堪称“以静写大”的妙笔。“光”本是明耀之物，先生却以“寂”字定调——这光不是灼灼烈日，是包容万物的静默光影，如鸿蒙初开时的混沌，无声无息间将山河草木、天地星辰尽数收纳；“气”本是无形之物，以“杳”字状其远，似清雾漫过八方四野，不疾不徐，却让宇宙的空阔与浑成，在虚实之间立现。两句无一字写“大”，却让天地的浩渺如在眼前，落笔轻，意蕴重。 

中腹“灵彰象问美，念直真笑虚”，转而从“天地”落向“人心”，是诗思的巧妙收束。“灵彰”二字，是心有灵明的澄澈——以本真之灵观世间万象，美便不再是浮于表面的声色，而是藏在山水、草木、人心深处的本真；“问美”不是追问，是共情，是灵与象的相契。下句“念直真笑虚”更见风骨：一念守直、归真，面对世间的虚浮、伪饰，便只剩淡然一笑，如清风扫絮，不辩不争，却自有“真”的力量。这“笑”不是嘲讽，是通透，是守住本心后的从容。 

末句“玄黄人神蕴，星斗我尘居”，是全诗的点睛之笔，也是哲思的落脚点。“玄黄”承《易》之“天地玄黄”，藏天地人神共蕴的深意，是对自然法则的敬畏；“星斗我尘居”却笔锋一转，写“我”虽居尘寰，却与星斗并肩——不因渺小而自轻，不因天地广大而自怯，小“我”与大宇宙，在此刻达成了奇妙的平衡。这是先生对“人”的定位：既是天地神蕴的见证者，也是自我生命的主宰者，质朴中藏着豁达，淡然里见得笃定。 

整首诗无雕饰、无赘语，如老农话桑麻，句句实在，却句句藏着天地人心的大道理。先生写的是“光”“气”“星斗”，实则写的是观物的眼、守真的心——以澄心观万象，万象皆含真意；以直念对世间，世间便无虚妄。读罢合卷，似有清风穿堂，心头的浮躁尽数散去，只余“天地辽阔，我自安然”的通透，这便是哲诗的力量，也是吕国英先生笔墨间最动人的温度。

附

吕国英 简介

吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，原解放军报社文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化，集成凝炼酒文化。出版专著九部，著述艺术评论、学术论文上百篇，创作哲慧诗章两千余首。

主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《“书象”简论》《人类赋》《中国牛文化千字文》《国学千载“牛”纵横》《中国酒文化赋》《中国酒文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。

主要立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟。