岚浴千山幻穷极

——吕国英哲慧诗章鉴赏（444）

艾 慧

岚浴千山幻穷极，光染万树色尽妙。

坐忘灵境神通美，闲与心斋艺问道。

2024.05.03

吕国英先生此首哲诗意境深远，融汇自然、艺术与哲思。

自然化境，光影通玄

“岚浴千山幻穷极，光染万树色尽妙”：开篇即以磅礴气象勾勒自然奇观。雾气（岚）如洗浴群山，幻化出无穷景象；天光浸染万树，色彩臻于至妙。动词“浴”、“染”赋予自然灵性，“幻穷极”、“色尽妙”不仅描绘视觉的极致变幻，更暗示自然造化本身即是无穷尽的玄妙艺术，为后文哲思奠基。

心境澄明，物我两忘

“坐忘灵境神通美”：由外境转向内心。“坐忘”直引庄子哲学，意指摒弃杂念、忘掉形骸，达到与道合一的境界。“灵境”既是眼前奇幻美景，更是心灵澄明后抵达的玄妙之境。“神通美”非指法力，而是形容在此心境下，自然之美与心灵感悟豁然贯通，通达无碍，美得不可思议。此句点明审美与悟道需“忘我”的前提。

心斋问道，艺道同源

“闲与心斋艺问道”：结句升华主题。“心斋”同样源于庄子，指心灵空明虚静的状态。“闲”是心境从容不迫的外显。“与心斋”即以虚静之心为伴。“艺问道”是核心——在“坐忘”与“心斋”的澄澈状态下，艺术创作或审美本身，即是体悟和探寻宇宙人生之“大道”（根本规律与真理）的途径。此句深刻揭示艺术不仅是技巧，更是哲学性的求索与修行，艺道本为一体。

吕国英此诗以壮丽奇幻的自然景象为引，巧妙融入庄子“坐忘”、“心斋”的哲学精髓。它精辟地阐述了——

最高层次的美（“神通美”）源于主体摒除杂念、融入客体（“坐忘灵境”）时的感悟；艺术的真谛（“艺问道”）在于以虚静澄明之心（“闲与心斋”）去体察万物，探寻宇宙人生的根本法则（“道”）；自然、艺术与哲学在此诗中浑然一体，展现了“天人合一”的东方智慧，揭示了艺术创作与审美的终极境界乃是一种深刻的哲学修行。

吕公全诗语言凝练，意象宏大而空灵，哲思深邃，完美诠释了艺术作为“问道”途径的崇高价值与精神内涵。

附

吕国英 简介

吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，原解放军报社文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化。出版专著多部、原创学术论文多篇，撰写哲慧诗章两千余首。

主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《国学千载“牛”纵横》《中国牛文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。

主要立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟。