入世净浮尘

——吕国英哲慧诗章鉴赏（358）

艾 慧

入世净浮尘，出世灭执空。

性灵盈润护，此在愈从容。

2023.09.18

二十字中的救赎之路：吕国英哲诗中的出入世大智慧

吕国英先生以四言哲诗构筑的精神宇宙，在当代诗坛投下一道醒世之光。这二十字不仅凝聚着东方智慧的精髓，更在浮华躁动的时代，为迷途者指明了一条通往从容的生命之路。

“入世净浮尘”，蕴含着儒家“修身济世”的积极姿态。此“净”非逃离，而是如《幽梦续影》所言“素食则气不浊”般，在俗务中涤荡心垢。当众人视尘世为染缸，吕氏却在此间看见道场——扫地可为禅，烹茶亦是修，在行动践履中完成生命的净化。

“出世灭执空”，则直指般若智慧的核心。这里批判的正是小乘佛教对“空”的机械执着。《心经》早已点破“无无明亦无无明尽”的玄机，吕诗以“灭执空”完成双重超越——既要破“有执”，更要破“空执”。当世人或沉溺物欲或堕入虚无，此句如晨钟暮鼓，警醒我们避免堕入断灭深渊。

“性灵盈润护”，凝聚着吕氏哲思的核心。其独创的“气墨灵象”美学体系在此显现：儒家“敬畏自由躬”的持守与禅宗“本来无一物”的破相智慧，在“盈润”的动态滋养中达成奇妙平衡。这液态隐喻的心性滋养，暗合《楞严经》“当处出生，随处灭尽”的流动存在观，拒绝一切僵化教条对生命的桎梏。

最终“此在愈从容”，将海德格尔的西方哲思东方化，在当下即道场中完成时空解脱。这种从容境界，在入世维度体现为“和融平等渐”的中和之道，在出世维度则显现在“漂浮帝都昧作息”的现代性批判中保持的清醒。如《金刚经》“应无所住”的终极实践，在入世与出世的辩证统一中，生命终于获得真正的自由。

吕国英以二十字完成了一场哲学超拔的奇迹。这微雕般的诗作如一枚棱镜：折射儒释道三家智慧，贯通古今精神脉络，直指当代人最深的焦虑。在“深叠折皱无日月”的现代性困境中，它为迷航的灵魂提供了“不迷、不取、不动”的精神锚点。

当世界在速度中迷失，吕氏诗歌让我们重拾“从容入世，清淡出尘”的生命美学。这二十字不仅是诗，更是一条救赎之路——在浮尘与空性之间，在执着与虚无之外，我们终将遇见那个“性灵盈润”的自己，在此世此刻，活出真正的从容。

附

吕国英 简介

吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，原解放军报社文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化。出版专著十余部、艺术评论上百篇，撰著哲慧诗章两千余首。

主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《国学千载“牛”纵横》《中国牛文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。

主要立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟。