本自具足臻

——吕国英哲慧诗章鉴赏（374）

艾 慧

本自具足臻，元慧天选神。

真觉罕空醒，惟钟殊缘人。

2023.11.27

四句金刚——吕国英哲诗《本自具足臻》中的本心觉境

吕国英先生此四句哲诗，如四粒精神舍利，凝东方智慧之精粹，绽生命觉悟之华光。其言简意赅，意蕴磅礴，直指心源，叩问终极。

首句“本自具足臻”，开宗明义，如洪钟大吕，宣告生命本体的圆满自足（“臻”）。此非外求之果，乃先天固有之宝藏，深植于每一个灵性深处，奠定全诗“向内求索”的基石。

承句“元慧天选神”，将目光投向智慧的源头。“元慧”者，宇宙本源之智，非后天雕琢；“天选神”者，谓此根本智慧乃造化所钟，精妙绝伦，非凡俗可测。两句并立，揭示人心中自蕴的灵明觉性，实与天地大道同根同源，通达即入神妙之境。

转句“真觉罕空醒”，笔锋陡峭，显批判之锋芒。“真觉”乃穿透迷雾的生命实证，绝非概念游戏或虚无清谈（“空醒”）。一个“罕”字，力透纸背，既点破世间伪悟之普遍，更强调真实觉悟的深刻、充实与来之不易。

结句“惟钟殊缘人”，将至高境界归于实证。“钟”字情深，道尽宇宙精粹的倾注；“殊缘人”，非言宿命，实指具大根器、积深厚因缘、能精进笃行之人。此句如暮鼓，警示圆满虽在人人心中，然彻悟明心，终需非凡的慧根、机缘与不懈的践履。

全诗环环相扣，由本体论（本自具足）到智慧论（元慧天选），由觉悟论（真觉非空）至实践论（殊缘实证），构成严密深邃的精神逻辑链。语言如禅偈般凝练，字字珠玑，佛家“明心见性”之旨与道家“天人合一”之境交融无间。它不仅是哲思的结晶，更是照亮迷途、激励行者探寻内在光明的不灭心灯——提醒世人：终极答案，不在远方，而在返观自照时，那本自具足、待天启神慧、需真修实证的灵台方寸之间。彻悟者，终是那穿透“空醒”迷雾、为殊缘所钟的勇毅灵魂。

附

吕国英 简介

吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，原解放军报社文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化。出版专著十余部、艺术评论上百篇，撰著哲慧诗章两千余首。

主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《国学千载“牛”纵横》《中国牛文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。

主要立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟。