多元领域的思想行者

——吕国英的跨界求索与人文建构

白恒昌

在当代文艺与学术的版图中，吕国英是一位兼具理论深度与创作活力的思想行者。他横跨文艺理论、艺术批评、文化研究、诗歌创作、书法艺术等诸多领域，以卓越的学术能力、深厚的艺术素养与大胆的创新精神深耕不辍，留下了鲜明的思想印记。其中，他原创的“气墨灵象”美学理论尤为引人注目，不仅为当代艺术研究开辟了全新路径，更成为理论界与艺术界持续探讨的核心焦点。

在文艺理论与艺术批评领域，吕国英造诣颇深。他以独到见解与敏锐洞察力深入剖析各类艺术现象与作品，在长期研究思考中，创新性提出“气墨灵象”美学新理论。这一理论体系并非凭空而生，而是建立在深度挖掘中国传统艺术理论精髓、系统梳理西方艺术史脉络的基础上，经融合古今、贯通中西构建而成。在“气墨灵象”论中，吕国英明确核心观点：“灵象”是艺术之象的终极归宿，历经具象、意象、抽象、真象的层层递进，抵达超越表象的高级审美境界；“气墨”是笔墨语言的最高形态，从线墨、意墨、泼墨、朴墨逐步升华，实现天地人跨时空的精神融合。“气墨”与“灵象”形质相依、互为表里，共同筑就艺术高峰、彰显至美内核，而“艺法灵象”的论断更精准揭示了艺术创作与审美的终极规律，为当代艺术实践提供了全新的价值坐标与评判标准。这些原创观点不仅拓展了艺术认知的边界，构建起逻辑自洽的理论体系，更精准指明了当代艺术的发展方向，在学术界与艺术界引发广泛而深入的探讨。

“气墨灵象”的美学理念，亦深度渗透于吕国英的诗歌创作之中，其诗歌成就非常厚重，以两千余首哲慧诗章构建起“哲慧润灵”新诗派的核心骨架。这些诗作既是思想的载体，更是跨领域智慧的融合结晶——从哲学的终极追问到艺术的审美洞察，从宗教的精神观照到文化的脉络梳理，从科学的理性认知到社会现实的深刻思考，几乎涵盖人类文明的核心议题。他始终以“哲思为魂、诗意为壳”，直面“人生意义”的叩问、“人文精神”的坚守、“文化演绎”的追溯与“终极关怀”的探索，将抽象思想转化为可感知的文字力量，让读者在诗行间既能触摸文明的厚度，亦能感受生命的温度。

在诗歌形式创新上，吕国英的探索堪称典范，其哲诗被称作“句式博物馆”：以五言为根基，灵活兼容三言的凝练、四言的庄重、六言的舒缓、七言的流畅、八言的铺陈、九言的纵深，句式随思想表达需求精准切换，形成错落有致的韵律节奏。其中，占比颇高的复字诗将形式美学推向新高度：单式复字以字词重复强化价值立场，如《人类主义赢》中对“人类”“主义”的反复叩问；复式复字通过多层字词叠加构建多维意蕴，让《万类何以竞逍遥》的生命追问更具层次；“箱”式复字的层层深入与“花”式复字的多元展开，在《亘古巨擘枉自多》中交织共生，既解构历史人物的固有光环，亦重构价值判断的全新维度。

《人类赋》《生命赋》《智赋》等赋体哲诗，更是“哲”与“艺”完美融合的代表。《人类赋》以宏大视野梳理文明演进脉络，字字饱含对物种命运的深思；《智赋》是一首结构恢宏、立意深远的现代哲诗。它以“智有七重，梯入穹苍”开篇，仿若展开一幅垂直的人性精神地图，将抽象的智力谱系化为七重可感可触的生命境界。全诗以阶梯式的递进结构，自“弱智”的尘泥胚芽直至“玄智”的天道穹苍，层层剥开人性的复杂光谱，在冷峻的洞察中蕴藏着深切的悲悯。此外，《管他酸甜苦辣麻涩咸》以生活五味喻人生境遇，直白中藏豁达；《天亮不是鸡叫的》打破常识认知，揭示事物本质规律；《龙管下雨又卖伞》以隐喻批判现实乱象，犀利中见深刻；《没有高调资本，哪来低调资格》等短句则直击核心，将人生智慧凝练成振聋发聩的箴言。这些诗作既是诗性表达，更是其思想理念的生动宣言，为后续的文化研究形成内在呼应。

在书法艺术领域，吕国英延续“气墨灵象”的美学脉络，提出“书象”“灵草”两大创新命题。他认为“书象”生于“象”之美学，书法之美需以“通象”为核心，将书法艺术与“象”的审美体系深度绑定，为书法审美开辟了全新维度；而“灵草是狂草的远方”的论断，则为狂草艺术的发展指明了精神方向，赋予其更为深刻的文化内涵与艺术追求。其书法作品，尤其是狂草创作，充分融入“气墨灵象”理念，笔墨间充盈灵动气韵与自由精神，形成独具个性的艺术风格，实现了理论理念与创作实践的完美统一。

在文化研究领域，吕国英的探索同样深入。他以《国学千载“牛”纵横》《中国牛文化千字文》等著作为载体，对牛文化进行系统梳理与深度抽象。从历史、文化、民俗等多元视角，挖掘牛在中国文化中的核心地位与丰富内涵，提炼升华出勤劳、坚韧、奉献的精神特质，为中华优秀传统文化的传承弘扬提供了鲜活载体。

对酒文化的探讨，是吕国英文化研究的又一重要成果。他并未停留在酒的物质属性或饮用习俗层面，而是以《中国酒文化赋》《中国酒文化千字文》为核心载体，完成了对中国酒文化的深度解构与精神升华，构建起兼具历史厚度、哲学深度与审美高度的研究体系。他以“文化溯源—精神解码—价值重构”为逻辑主线，追溯酒从远古祭祀礼器到日常交往媒介、从文人雅集灵感源泉到民族精神承载符号的演进脉络，厘清酒文化与中华礼乐文明、农耕文明、人文精神的内在关联。在《中国酒文化千字文》中，他以凝练文字梳理酒的起源传说、酿造技艺迭代与酒礼酒俗流变，更从“酒与政”“酒与文”“酒与艺”“酒与德”四维维度，剖析酒文化在不同历史阶段的社会功能与文化价值，深刻点明酒文化的核心要义：既是“文明催化剂、人性试金石”，能让魔者显魔、神者成神；更蕴含“古今酒自道，酌外笑归禅”的通透境界——酒仿佛一位静默观者，笑看酌境百态，闲品酒人千变，慧悟酒玄醉妙，怡然自然，悠然超然……

《中国酒文化赋》则以赋体的恢弘气象与诗性语言，将这一核心要义推向极致。赋作开篇“酒之源，天地之精；酒之魂，人文之灵”立定主旨，将酒的生成与天地自然勾连，将酒的灵魂与人文精神绑定。文中通过“仪狄献醪，杜康造醴”追溯酒之滥觞，以“兰亭雅集，曲水流觞”再现酒与文人风骨的契合，借“青梅煮酒，论定英雄”彰显酒与家国情怀的关联，在古今场景切换与意象叠加中，既印证了“文明催化剂、人性试金石”的深刻判断，更具象化了“酌外笑归禅”的超然意境——酒见证着饮者的千古悲欢、世事沉浮，却始终以观者姿态淡然笑看，于喧嚣之外自成禅境。更为深刻的是，吕国英跳出“酒文化即饮乐文化”的认知误区，强调酒文化的当代价值在于“取其精、去其粕”的传承重构——坚守诚信、友善、豁达的人文内核，体悟“古今酒自道，酌外笑归禅”的精神意蕴，摒弃奢靡铺张、沉迷酗酒的不良习气，让酒文化成为滋养当代人文精神、促进社会和谐的积极力量。这种“历史梳理与现实观照并重、文化解读与价值引领统一”的研究范式，使其酒文化研究超越单纯的史料考证与现象描述，具备鲜明的时代性与学术引领性，为中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展提供了有益借鉴。

吕国英的多元学术成就与艺术贡献，根植于其深厚的知识储备与持之以恒的探索精神。《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》等专著，以及大量原创学术论文，系统展现了他在文艺理论与艺术研究领域的深厚造诣。他始终打破学科壁垒，在不同艺术与文化领域间自由穿梭，以“理论与实践互证、创新与传承共生”的思维方式，为当代文艺发展注入了鲜活活力，也构建起自身独具特色的思想体系。

纵观吕国英的学术与创作历程，他以“气墨灵象”论奠定理论根基，以“哲慧润灵”新诗派拓展创作边界，以“书象”“灵草”命题丰富书法美学，更以牛文化、酒文化研究深化传统文化阐释，最终成为当代文艺界兼具理论高度与实践广度的杰出代表。他的探索不仅为我们打开了通往新艺术认知与审美境界的大门，更彰显了当代学者传承中华文脉、推动文化创新的责任与担当。在未来的文艺发展道路上，其思想理论必将持续发挥引领作用，激励更多研究者与创作者在艺术与学术的疆域中坚守初心、勇攀高峰。

2025.12.19·北京

附

白恒昌 简介

白恒昌，作家，艺术鉴赏、评论家，大校军衔。曾任集团军政治部组织处处长，军区政治部宣传部副部长，某旅政委，警备区政治部副主任兼某师政委。著有《鹅湖矗魂》、《香山流丹红叶浓》、《凝望莲花之美》、《不觉春意醉怡人》、《悲壮狮子山》、《迎着晨曦来送你》、《春满红山口》、《迪卢卡的中国情怀》等百余篇散文、诗歌、游记，多篇作品获军队或地方奖项。