血火偈

——吕国英哲诗《上士远离小人》深度鉴赏

艾 慧

吕国英先生2022年9月创作的此六言偈语《上士远离小人》（见附录），不过三十六字，却如三十六枚青铜钉，钉入世道人心的要害之处。这是一部微型的生存启示录，一首以血与火淬炼而成的哲思短章，在警句式的外壳下，隐藏着诗人对人间博弈法则的冷峻洞察与终极悲悯。

三重境界：从避世到卫道的阶梯

全诗以三重递进，构筑起完整的生命应对逻辑。

首联言“避”——“上士远离小人，单枪慎战群狼”。上士并非怯战，而是深明“不立危墙”的古老智慧。远离小人，是洞悉纠缠的成本；慎战群狼，是清醒于力量的悬殊。此层看似退守，实则是生存的第一道护城河——智慧者的首要能力，是识别不可为之事。

颔联言“度”——“鱼死莫赌网破，狗急须预跳墙”。这是博弈的边界艺术。诗人以“莫赌”二字，斩断匹夫之勇的诱惑；以“须预”二字，唤醒对绝境反弹的警觉。鱼死网破是同归于尽的悲壮，狗急跳墙是穷途末路的凶险。真正的智者，既不以玉碎赌瓦全，更留三分余地予穷寇——这不仅是策略，更是对生命本身的敬畏。

尾联言“卫”——“暴行必然暴制，血债终究血偿”。当退无可退、让无可让之时，底线浮出水面。两个“暴”字并非嗜血的宣言，而是文明自保的最后法则；两个“血”字不是复仇的鼓噪，而是天道循环的铁律。诗人以“必然”“终究”斩钉截铁，揭示正义不是祈祷的结果，而是抗争的产物。

三重境界，从避害、持度到卫道，层层递进，环环相扣。这是一种“以战止战”的东方智慧，是忍无可忍之后的雷霆万钧，是悲悯至极点后的霹雳手段。

意象的淬火：俗语入诗的炼金术

吕国英先生此诗的语言，有着惊人的淬火感。他将“小人”“群狼”“鱼死网破”“狗急跳墙”这些近乎俗语的日常意象，投入哲思的高炉中锻打，使其脱胎换骨，焕发出青铜般的质感。

“单枪慎战群狼”六字，既是对“寡不敌众”的常识确认，更是对孤独个体在暴力丛林中的生存隐喻——那份“慎”字里，藏着多少血泪教训。“鱼死莫赌网破”更是逆向思维的点睛之笔：世人多言“鱼死网破”的决绝，诗人却劝“莫赌”，这是历尽沧桑后的通透，是将人生从悲剧悬崖边轻轻拉回的慈悲。

这种以俗语为原料、以哲思为火候的语言炼金术，正是吕国英“哲慧诗派”的独到之处。他的诗不作高深语，不弄玄虚词，却在最朴素的语言中埋下最锋利的思辨锋芒，如暗夜中的刀光，一闪即没，却已削铁如泥。

张力之间：慈悲与金刚的统一

解读此诗，最核心处在于把握其内在的张力平衡。

全诗既有儒家中庸的持度——“莫赌”“须预”皆是分寸的拿捏；又有墨家侠义的刚健——“血债血偿”是人间正义的最后防线。既有道家“不争”的智慧——“远离”“慎战”暗合柔弱胜刚强之道；又有法家“必罚”的冷峻——“必然”“终究”是对规则的铁血守护。

这种张力，实则是慈悲与金刚的统一。诗人深知，无原则的退让是对恶的纵容，无节制的反击是对善的毁灭。真正的慈悲，必须以金刚怒目为护卫；真正的和平，必须以亮剑的能力为前提。诗中“慎战”与“暴制”的辩证，正是东方文明“止戈为武”的现代回响。

时代之镜：在丛林法则中持守人性

将此诗置于当下语境，其现实意义愈发凸显。

在个体层面，这是对每一个在复杂社会中行走之人的箴言——如何识别小人，如何应对群狼，如何在绝境中保持清醒，如何在底线被触碰时奋起反击。三十六字如三十六计，字字皆是生存的密码。

在群体层面，这是对文明底线的守望——“暴行必然暴制”不是宣扬暴力，而是宣告：任何践踏人性的暴行，终将遭遇人性的审判。当“血债终究血偿”的天道循环被信仰，强权即真理的丛林法则便被斩断了根。

吕国英先生的诗，从来不是书斋中的清谈，而是介入现实的一柄利剑。他在《低调问资格》中劈开成功学的幻象，在《百世迁徙人异人》中解剖现代性的病灶，在《贫洗倾海尽》中拷问财富分配的正义。而此首六言偈语，则是他将哲思之刃对准人间博弈法则的又一刀——这一刀，直刺要害，不见血，却见骨。

品味：诗的硬度

好的诗，当有硬度。此诗的硬度，不在辞藻的雕琢，而在思想的淬火；不在声调的铿锵，而在意境的峻拔。它如一块从烈火中取出的铁，经千锤百炼，最终锻造成一枚钉——钉入人心，世代不忘。

三十六字，三重境界，千钧之力。这便是吕国英哲慧诗章的独特魅力：以最简之语，载最深之思；以最冷之眼，观最热之血；以最刚之姿，护最柔之悲悯。

诗末“血债终究血偿”六字余音不绝，如古寺铜钟，震荡于天地之间——那不是仇恨的回响，而是正义的颤音。

    附《上士远离小人》

上士远离小人

吕国英

上士远离小人，单枪慎战群狼。

鱼死莫赌网破，狗急须预跳墙。

暴行必然暴制，血债终究血偿。

2022.09.21

附

吕国英 简介

吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，中国美术家协会会员、北京书法家协会会员，原解放军报社文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化，集成凝炼酒文化。出版专著十多部，著述艺术评论、学术论文上百篇，创作哲慧诗章两千余首。

主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《“书象”简论》《人类赋》《智赋》《生命赋》《中国牛文化千字文》《国学千载“牛”纵横》《中国酒文化赋》《中国酒文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。

主要立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟；万象皆乘愿，无始证修真。