乾坤双碑矗精神

——从两篇千字文看吕国英先生的人文情怀

艾 慧

中华文明绵延数千载，其精神根脉不在高文大册的典册深藏，而深植于日用伦常的微物寄寓之中。牛与酒，一为农耕之脊，一为礼俗之魂，看似寻常，实则承载着民族最深层的文化密码与生命哲学。吕国英先生的《中国牛文化千字文》与《中国酒文化千字文》，以五言古风各取千字，一字不易、一韵到底，在极严苛的形式约束中，完成了对两大文明母题的系统梳理与精神提纯。这不仅是两篇具有史诗气度的文学作品，更是一份沉甸甸的人文宣言——透过“牛魂”与“酒神”的双重奏鸣，我们得以窥见一位当代学者型诗人对传统文化的深情守望，以及他以文字“参赞化育”的宏阔襟怀。

为往圣继绝学：以千字之器载万象之道

千字文体，自南朝周兴嗣奉敕编次以来，历代不乏继作，然大抵以四言为常，且多用于蒙学识字。吕国英先生独辟蹊径，将这一古老文体升华为承载专题文化的史诗力作。两篇千字文各以一千个不重复的汉字，分别贯穿牛文化十五章节、酒文化十六章节之巨，从本源追溯、图腾崇拜、农耕军事，到礼制哲思、诗画艺术、精神升华，几乎涵盖了两种文化现象的所有重要维度。

这种“以简驭繁”的创作，绝非文字技巧的炫示，而是一种深沉的文化自觉。在当代学术分工日益细密、知识生产趋于碎片化的语境中，能够以一人之力、一诗之体，贯通神话与历史、民俗与哲学、物质与精神者，实属凤毛麟角。吕先生选择牛与酒这两个“文明的元神”作为切入口，体现了一种高明而谦逊的文化眼光——不是凌空蹈虚地谈论传统，而是从大地深处、从人间烟火中，提炼那些真正塑造了民族性格的根本力量。他的写作，是一场为传统文化“立传”的精神劳作，其背后是对文脉断流的深切忧思，更是对文明根性的赤诚守护。

深耕与酝酿：文明韧性的双重隐喻

细读两篇千字文，最动人心魄之处，在于它们共同揭示了一种“深耕”与“酝酿”相生相成的文明演进逻辑。牛文化所彰显的，是“坤德载物”的厚重。从“神农人身牛首”的创世传说，到“田单火牛阵”的军事智慧，再到历代画家笔下的百牛图卷，吕先生勾勒出牛作为“地魄”的文化形象——它象征踏实、奉献、任重道远，是文明得以扎根泥土、生生不息的根基。而酒文化所传递的，则是“乾道变化”的灵动。从杜康造酒的远古技艺，到“李白斗酒诗百篇”的艺术创造，再到“杯酒释兵权”的政治智慧，酒作为“天魂”，承载着超越、灵感与精神自由的追求。

耐人寻味的是，吕先生并未将两者简单对立，而是深刻揭示了它们的互补与共生。他在《中国牛文化千字文》中写“信笃负寡实，大德凝珠玑”，在《中国酒文化千字文》中又写“仁慧神圣通，禽兽魔鬼渊”——牛教人脚踏实地、忠诚担当，酒启人超越常规、涵养灵性。一实一虚，一刚一柔，一沉一扬，恰恰构成了中华文明最核心的生存智慧：既能以最坚韧的姿态承受历史的苦难，又能以最飘逸的心境完成艺术的升华。在“内卷”“焦虑”成为时代情绪、精神困顿日益普遍的今天，这种“深耕与酝酿并重”的生命哲学，无疑具有强烈的现实疗愈意义与精神启示价值。

一字不重背后的精神纯度

吕国英先生的创作素以“苛刻”著称。两篇千字文皆实现了一字不重复、一韵到底的极限操作，这在汉语写作史上堪称奇迹。但若仅仅停留在技术层面赞叹，便辜负了先生的苦心。这种对形式的极致追求，本质上是一种美学态度，更是一种人格投射与精神操守。

“吟安一个字，捻断数茎须。”在“短平快”成为主流、语言被不断稀释、意义被不断消解的媒介环境中，吕先生以近乎“苦行僧”的方式对待每一个汉字，拒绝陈词滥调，拒绝信息冗余，拒绝精神懈怠。这种对语言纯洁性与表现力的铁血捍卫，折射出他作为文人的自律、清刚与风骨。而在内容层面，无论是写牛“功卓静默然，伟勋钤要籍”的奉献精神，还是写酒“国祚兴衰系，苍黎荣辱连”的家国情怀，我们都能感受到文字背后那颗滚烫的赤子之心。他的文字，不是书斋里的无病呻吟，不是象牙塔中的孤芳自赏，而是带着体温的文化告白与精神呼唤。

清新文风中的高远立意

更难能可贵的是，尽管涉及大量典籍、典故与术语，两篇千字文却没有丝毫学究气与酸腐气。吕国英先生深谙“深入浅出”之道，他将深奥的文化哲学转化为“虞舜疼黑黄，抽打声簸箕”这般生动的场景，将玄妙的审美理念提炼为“羲之戏流觞，张旭墨发舞”这样具象的画面。文风清新质朴，如话家常，似水洗尘，但意蕴却雄浑高远，如钟鸣谷应。这种风格的选择，本身就体现了一种“让文化回家”的朴素情怀——真正的文化传承，不是圈内的自娱自乐，不是学府的孤芳自矜，而是让每一个普通读者都能在朗朗上口的诗句中，感受到身为中国人的精神底气与文化尊严。

诚然，在千字文的严苛体例下，某些历史细节或许无法充分展开，部分典故对普通读者而言仍需借助注释才能深入理解。但这恰恰证明了吕先生是在为这个时代“立碑”与“铸魂”，而非简单地“科普”与“说教”。他用两座精雕细琢的文字丰碑，以文学的方式告诉世界：在追求速度与效率的现代社会，我们依然需要牛一般的深耕精神；在沉迷感官刺激与即时满足的娱乐时代，我们依然渴望酒一般的灵魂微醺与精神澄澈。

品味无双——牛魂不灭，酒韵长存

吕国英先生以两篇千字文，为中华文明的两大“元神”画像立传，其格局之宏、用情之深、笔力之劲，在当代文坛实属凤毛麟角。他既是一个在文字中“面壁十年”的苦行者，也是一个在精神上“乘风万里”的逍遥者。当我们在喧嚣与浮躁中重读这些掷地有声的文字，仿佛听见了远古的牛铃与诗酒的回响——那是大地与心灵的双重共鸣，是一个民族永不褪色的精神底色，更是一位当代文人以毕生之力献给时代的深情告白与庄严致敬。

愿我们都能从这“乾坤双韵”中，汲取深耕的力量，保有酝酿的耐心，在这片古老而年轻的土地上，继续书写属于我们这一代人的精神篇章。

附

吕国英 简介

吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，中国美术家协会会员、北京书法家协会会员，原解放军报社文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化，集成凝炼酒文化。出版专著十多部，著述艺术评论、学术论文上百篇，创作哲慧诗章两千余首。

主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《“书象”简论》《人类赋》《中国牛文化千字文》《国学千载“牛”纵横》《中国酒文化赋》《中国酒文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。

核心立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟。