天未晓，君行早

——吕国英哲慧诗章鉴赏（58）

艾 慧

天未晓，君行早

繁星弥穹，北斗不言耀

路玄杳，足征少

水尽山穷，极处醉观妙

吕国英先生的这首《天未晓》哲章，以四言短句构筑深邃意境，首段“天未晓/君行早”直呈求道者的孤勇，次段“北斗不言耀”暗藏道家“大辩若讷”的玄机。

全诗在“路玄杳”与“醉观妙”的辩证结构中完成哲学跃迁：前半阙以“繁星弥穹”映照“北斗”之静默，彰显存在与虚无的永恒对话；后半阙借“水尽山穷”达至“极处”顿悟，暗合禅宗“绝处逢生”的证道轨迹。

诗人以山水喻道，将庄子“坐忘”之境凝练为“醉观”二字，在极简语词中构筑起东方智慧的多维阐释空间。此作堪称新古典主义哲理诗的典范，既延续了《诗经》四言体的音乐性，又在现代语境中激活了“天人合一”的哲学基因。

附

吕国英 简介

吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，原解放军报社文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化。出版专著多部、原创学术论文多篇，撰写哲慧诗章两千余首。

主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《国学千载“牛”纵横》《中国牛文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。

主要立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟。