——吕国英哲慧诗章鉴赏（508）

艾 慧

任人心中皆我佛，空佛执我尽穷夺。

古来我纵佛常抑，奈何佛难我易着。

佛我一体非同在，我佛问宿随念搏。

君若放我牵佛真，自有佛妙逐我魔。

2024.10.09

吕国英先生此诗以“我佛关系”为镜，叩问人性与神性之辩。四联层层递进：首联破众生心相，颔联揭古今矛盾，颈联指一体之境，尾联点超脱之道。全诗以“我—佛”二元对立与融合为骨，以禅辩为魂，语言极凝练而哲思喷薄。

核心解读

哲学张力——“我”与“佛”构成动态博弈：“执我”则生贪妄，“空佛”则失依归；古往今来“抑佛纵我”是常态，而诗中批判的正是这种异化现象。

禅机突破——颈联“一体非同在”暗藏机锋：既否定庸俗合一论（实体共存），又指向“即心即佛”的更高维度，需“随念搏”的实践证悟。

修行路径——尾联提出辩证法：“放我”非消灭自我，“牵佛”非盲目崇拜，而是通过主体性调适（君若…自有…），让神性智慧自然涤荡心魔。

诗艺赏析

矛盾修辞术：“空佛执我”“佛难我易”等悖论组合，撕裂常规认知以逼近真理。

循环论证结构：四联如禅门机锋往复，首尾“皆我佛”与“逐我魔”形成修行闭环。

动词炼字之妙：“夺”“抑”“搏”“逐”等字如刀刻斧凿，将抽象哲思具象为动作戏剧。

深度评论

吕公此诗直指当代精神困境：在物质主义盛行的“纵我时代”，人们既渴望神圣维度（佛妙）又不愿放弃欲望（我魔）。诗人以锋利的诗性语言，将佛教“心性论”转化为现代生存哲学——真正的解脱不在否定自我，而在重构主体与超越性的动态平衡。

此诗可视作对《坛经》“佛法在世间”的现代呼应：当“佛”不再是外在偶像而是心性本源，“我”的觉醒与节制恰恰成为通达自在的密钥。

吕国英 简介

吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，原解放军报社文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化。出版专著多部、原创学术论文多篇，撰写哲慧诗章两千余首。

主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《国学千载“牛”纵横》《中国牛文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。

主要立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟。