却问硅尘裁碳梦

——吕国英哲慧诗章鉴赏（642）

庄鸿远

浮沉与刻痕

——吕国英哲诗《却问硅尘裁碳梦》中的生命醒觉

读吕国英先生于2月9日创作的这首哲诗（见附录），恍若观星——字句是可见的光点，其背后则是浩瀚无垠的思之宇宙。全诗以八句之微，承载了从肉身困境到宇宙天问的多重哲思跃升，而最动人心魄的，莫过于那贯穿始终的“浮沉”意象，以及在浮沉中试图刻下的、属于人的“刻痕”。

诗始于一种深刻的困顿：“形骸寄寓任仄处，魂魄难安穷乾坤。”我们的身体可以被随意安置于任何狭小的现实角落，但灵魂的尺度却与整个宇宙同构，永不餍足。这开篇便定下了永恒的基调：人的存在，本质是一场有限与无限、沉重与轻逸之间的撕扯。

进而，诗人勘破感官的迷障：“六觉浮光终是客，一念通玄矗灵尊。”眼耳鼻舌身意所捕捉的，不过是闪烁即逝的“浮光”，是生命中的过客；唯有那超越感官、直达本源的“一念”，才能确立起精神自我的尊贵（“灵尊”）。这里，“浮”的是纷纭表象，“沉”下去的，是向内心深处探寻的专注。

最精妙的矛盾在颈联迸发：“惊异兽神大化殊，千仞微澜纵浮沉。”人惊叹于自身内部“兽性”（生物本能）与“神性”（精神超越）这天渊之别的造化奇观。诗人以“千仞”喻神性攀登之高峻，以“微澜”喻兽性波动之细微。生命的长河，乃至文明的进程，正是这“纵浮沉”的动态画卷——时而被本能的微澜推动，时而向神性的千仞绝壁发起悲壮攀登。浮沉之间，非为随波逐流，而是生命张力本身的显形。

诗的视野并未止于内心宇宙，更投向未来的星河：“却问硅尘裁碳梦，星穹深处可逢君？”当人工智能（“硅尘”）开始介入甚至塑造碳基生命的梦想，那个古老的“灵尊”又将何去何从？诗人的发问是平等的“逢君”，而非征服。他将碳基的脆弱与梦想，与硅基的精确与遥远，置于同一片星穹之下，共同面对那个终极的“大化”。至此，个体的浮沉，已汇入物种乃至智能形态演化的宏大“浮沉”之中。

通观全诗，吕国英先生以极为凝练的意象，完成了一场从“寄寓”到“穷乾坤”，从“浮光”到“通玄”，从“兽神”之争到“硅碳”之问的精神远征。它不提供答案，而是如一枚棱镜，折射出生命在宇宙中那份既渺小又庄严、既困顿又昂扬的复杂光晕。在永恒的浮沉里，那一念挺立的“灵尊”，及其向星穹发出的温柔叩问，或许便是人类为自己刻下的、最深情的“刻痕”。

2026.02.11·北京

附《却问硅尘裁碳梦》

却问硅尘裁碳梦

吕国英

形骸寄寓任仄处，魂魄难安穷乾坤。

六觉浮光终是客，一念通玄矗灵尊。

惊异兽神大化殊，千仞微澜纵浮沉。

却问硅尘裁碳梦，星穹深处可逢君？

2026.02.09

简注：

1. 任仄处——任何狭小、逼仄之处；

2. 穷乾坤——整个宇宙；

3. 灵尊——精神自我的尊贵；

4. 兽神——人之自身动物性与神性；

5. 硅尘——人工智能；

6. 碳梦——碳基生命的梦想。

附

吕国英 简介

吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，中国美术家协会会员、北京书法家协会会员，原解放军报社文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化，集成凝炼酒文化。出版专著十多部，著述艺术评论、学术论文上百篇，创作哲慧诗章两千余首。

主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《“书象”简论》《人类赋》《智赋》《生命赋》《中国牛文化千字文》《国学千载“牛”纵横》《中国酒文化赋》《中国酒文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。

主要立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟；万象皆乘愿，无始证修真。