欲壑噬命因果报

——吕国英《贪族祸国•人民血》深读

庄鸿远

好的诗，往往让人读完沉默许久。吕国英先生的这首《贪族祸国•人民血》（见附录），便是如此。它不追求辞藻的华丽，却以朴素的力道，直抵人心最柔软也最沉重的地方——那便是“人民血”三个字所承载的分量。

贪欲的“雪崩”与权力的“异化”

“老虎，巨虎，超虎/十亿，百亿，千亿/吞市，吞省，吞九域。”

诗的开篇，三组递进的排比，如三记重锤，敲在时代的鼓面上。这不是诗人刻意营造的修辞效果，而是对现实最直白的呈示。贪欲一旦挣脱缰绳，便如雪崩般不可收拾——从个体的堕落，到群体的沉沦；从一城一地的蚕食，到放眼整个国家的鲸吞。最令人心惊的是那句“前赴后继，迭代登峰造极”。贪官们竟在犯罪的路上搞起了“竞赛”，后来的要超越先前的，先前的“启迪”后来的。这是一种怎样的荒诞？它告诉我们：腐败从来不是孤立的个人行为，而是制度失灵后滋生的系统性痼疾。

诗人给出了深刻的诊断：“人兽同体”。四个字，道破了贪官的双重人格——披着公仆的外衣，揣着饕餮的心肠。而病因何在？“私不抑，位巨尤彰壑欲/绝对腐败，绝对权力”。当一个人手握重权又失去监督，当私欲在权力的温室里疯长，腐败便成了一种必然。诗人在这里触及了一个跨越古今的命题：权力导致腐败，绝对的权力导致绝对的腐败。这不是西方的舶来品，而是人类政治史上反复上演的悲剧——从古罗马的贪腐横行，到中国历代王朝的覆灭，无不是权力失去制衡后的必然结局。

 “挥泪斩”的悲怆与制度之思

诗的后半部分，最打动我的是那一声叹息：“挥泪斩，犹为晚”。这六个字里，藏着多少复杂的况味。

诗人把腐败比作癌症：“手足癌，可痛截/心脑癌，摘命毙”。比喻残酷而准确。腐败如病灶，一旦深入骨髓、侵入心脑，便须下狠手、动大手术。哪怕要“摘命”，哪怕要“挥泪”。可叹的是，许多悲剧本不必走到这一步——若早一些“截”、早一些“摘”，何至于“顽疾笑傲自高医”？这里的“笑傲”二字，辛辣而悲哀。它描绘的是一种病入膏肓后的麻木与傲慢：当腐败成为一种“常态”，当贪腐者自以为手段高明、无人能治，便是政治生态最危险的时刻。

然而，诗人并未停留在悲愤之中。诗的结尾，他把目光投向远方：“权有衡，追完制”。六个字，朴素而有力。说到底，反腐不能只靠“挥泪斩”的悲壮，更要靠“权有衡”的制度。制度的笼子要扎得紧、扎得牢，让权力在阳光下运行，让监督无处不在。这让人想起孟德斯鸠的那句名言：“一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的经验。有权力的人们使用权力一直到遇有界限的地方才休止。”而这“界限”，便是制度，便是制衡，便是让权力回归其本源的监督机制。

 “人民血”的分量与“江山泣”的警示

全诗最震撼人心的，是这句：“贪族祸国，人民血，江山泣。”

七个字，道尽了腐败的终极代价。腐败者窃取的是金钱，榨取的是民脂民膏，而真正流血的，是人民；真正哭泣的，是江山。这里的“江山”，不是抽象的概念，而是脚下这片土地，是土地上生息繁衍的万千百姓。“人民血”是具体的——是扶贫款被截留后的绝望，是救命钱被挪用后的无助，是辛辛苦苦一辈子却要为贪官的豪宅埋单的愤怒。而“江山泣”，则是历史的叹息——多少王朝的覆灭，不正是因为“只识贪腐不知民”吗？

读到这里，我想起一句老话：“堤溃蚁穴，气泄针芒。”腐败从来不是一朝一夕的事，整治腐败也非一日之功。吕国英先生的这首诗，是一声警钟，也是一份期盼。它提醒我们：权力是人民赋予的，绝不能让它在悬崖边舞蹈；江山是人民铸就的，绝不能让它的颜色褪去。

警钟长鸣于心头

好的诗，不仅有情感的冲击力，更要有思想的穿透力。吕国英先生的这首诗，兼具二者。它以诗的凝练，记录了一个时代的阵痛；以哲人的深邃，探寻了阵痛的根源；以赤子的热忱，呼唤着光明的未来。

这首诗的价值，不仅在于它直面现实的勇气，更在于它超越现实的思考——当“挥泪斩”成为不得不为的悲壮选择时，我们更应思考：如何让“挥泪”不再必要，让“斩”不再发生？答案，就在那六个字里：“权有衡，追完制”。

这警钟，当长鸣于每一个掌权者的心头。这期盼，当深藏于每一个公民的胸中。

因为，江山是人民的江山，权力是人民的权力。

附《贪族祸国·人民血》

贪族祸国·人民血

——打虎拍蝇之九

吕国英

老虎，巨虎，超虎

十亿，百亿，千亿

吞市，吞省，吞九域

前赴后继

迭代登峰造极

几时问绝，何处能止？

人兽同体

私不抑，位巨尤彰壑欲

绝对腐败，绝对权力

冰冻三尺，寒非一日

昨窃乾坤，今揽万币

贪族祸国，人民血，江山泣！

手足癌，可痛截

心脑癌，摘命毙

顽疾笑傲自高医

挥泪斩，犹为晚

权有衡，追完制

不信称王任国立？

2024.10.15

简注：

1. 问——追问，追究。

2. 迭代——更替，一代一代。

3. 同体——共用一个身体。

4. 摘——摘除。

5. 高医——医术高明之医者。

6. 万币——数不清的金钱；各种各样的货币。

7. 衡——制衡，平衡。

附

吕国英 简介

吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，中国美术家协会会员、北京书法家协会会员，原解放军报社文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化，集成凝炼酒文化。出版专著十多部，著述艺术评论、学术论文上百篇，创作哲慧诗章两千余首。

主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《“书象”简论》《人类赋》《智赋》《生命赋》《中国牛文化千字文》《国学千载“牛”纵横》《中国酒文化赋》《中国酒文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。

    主要立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟；万象皆乘愿，无始证修真。