光尘交舞道为尊

——吕国英哲慧诗章鉴赏（650）

艾 慧

天心悬朗镜，地骨隐苍垠。

万象纷纭无生有，光尘交舞道为尊。

2026.03.15

光尘交舞处，天地自朗镜——吕国英先生哲诗《天心悬朗镜》简赏

仅仅二十四字。天与地，有与无，光与尘，道与象。

吕国英先生这首诗，起笔便是天地大景。“天心悬朗镜”——朗镜是月，也是日，是悬挂在天心的一轮光明，照彻万象。“地骨隐苍垠”——地骨是山，是石，是大地的脊梁，隐入苍茫天际。一悬一隐，一明一晦，开篇便将宇宙铺开。

若止于此，便是好诗，却还不是哲诗。

妙处在后两句。“万象纷纭无生有”——纷纭万象，热热闹闹，可追到根上，竟是从“无”里生出来的。这一句把前两句的天地景象收了进去，又翻出一层意思：那朗镜、那苍垠，看着是“有”，可它们从何而来？从无中来。

然而诗人不在此处停留辨析，他笔锋一转，给了我们一幅画面：“光尘交舞道为尊”。阳光从朗镜洒下，照见空气中飞舞的微尘。光是无形的，尘是有形的；光是清的，尘是浊的。可它们偏偏交缠在一起，你中有我，我中有你，舞成一片。

这是全诗最动人的意象。抽象的道理，忽然有了形状；玄奥的“道”，忽然看得见了——就在那一束光里，就在那些飞舞的尘埃里。

于是明白：所谓“道为尊”，不是高高在上、君临万物。道就在光尘交舞处，就在天地朗镜间，就在万象纷纭里。它不言语，却让一切各安其位。

全诗四句二十四字，天地人三才俱足，有无道象浑然一体。语言干净得像月光洗过，没有赘字，没有炫技，只在结尾那个“尊”字上轻轻一顿，便有余音。

这样的诗，宜在清晨读。读罢抬头，看窗外阳光正好，尘埃飞舞，心里忽然安静。

附

吕国英 简介

吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，中国美术家协会会员、北京书法家协会会员，原解放军报社文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化，集成凝炼酒文化。出版专著十多部，著述艺术评论、学术论文上百篇，创作哲慧诗章两千余首。

主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《“书象”简论》《人类赋》《智赋》《生命赋》《中国牛文化千字文》《国学千载“牛”纵横》《中国酒文化赋》《中国酒文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。

主要立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟；万象皆乘愿，无始证修真。