醉是灵魂归处

——吕国英哲诗《上士问道极》深度赏析

庄鸿远

吕国英先生的这首短诗，读了很多遍，越读越觉得，那个“醉”字是活的。

“上士问道极，下士求存竞。”诗的开篇，不是把人分等级，而是把人往不同的方向上照——有人向下看着脚下的路，争的是生存与输赢；有人向上望着远方的光，问的是生命往哪里去。没有谁对谁错，只是活法不同。

“休影藉处荫，绝尘善择静。”影子跟在身上，想要它消失，就得走进树荫里；尘土四处飞扬，想要避开它，就得找个安静的地方。先生说得很实在：你若想看清什么，总得先让自己静下来。这不是逃避，是给心灵腾出一块干净的地方。

但全诗真正让人心里一动的，是最后五个字：“致远醉笃行”。

我们总觉得，追求高远的东西，一定是辛苦的、咬牙的、苦行僧式的。可先生偏偏用了一个“醉”字。醉是什么？是忘了时间，是全身心陷进去，是做着这件事的时候，你不觉得在坚持，只觉得欢喜。

原来，真正能让人走远的，不是苦，是迷。是找到一件让你甘愿沉醉的事，然后一头扎进去，忘了算计，忘了得失，只是纯粹地、痴情地往前走。

再看“玄知妙问疑”——那种通透的智慧从哪里来？从那些真正打动你的疑问里来。一个人若是从没为什么事深深困惑过、苦苦追问过，又怎么可能真正明白什么？疑，不是疏远，恰恰是因为太在乎。

所以，“休影”“绝尘”也就有了另一层意思：择静，不是为了躲开世界，而是为了更深地进入世界；休影，不是为了藏起自己，而是为了更真实地面对自己。就像酿酒要先有地窖，沉思要先有静室——安静，是为了让那份沉醉更纯粹。

先生这首诗，说到底，是在告诉我们一件事：

生命的最高境界，不是战胜了什么，而是爱上了什么。当你找到那个值得你沉醉一生的人、事或理想，你就不再需要用意志去“坚持”什么——因为沉醉本身，就是最持久的动力。

上士与下士的区别，不在道行深浅，而在是否遇见了那个让他甘愿沉醉的东西。灵魂的远方，不在彼岸，就在此岸的每一次沉醉里。

三十个字，不急不躁，像一位长者坐在石头上慢慢说给你听。质朴，却直抵人心。在这个人人都急着“求存竞”的时代，先生的诗是一帖清凉的药：停下来，静下来，去找到那个让你“醉”的事，然后只管往前走。

走到哪里？走到你不再问“到了没有”的那一天。因为每一步，都已经在“道”上了。

附《上士问道极》

上士问道极

吕国英

上士问道极，下士求存竞。

休影藉处荫，绝尘善择静。

玄知妙问疑，致远醉笃行。

2023.02.19

简注：

1. 休——停止，罢休，去除；

2. 影——身影；

3. 处——置身在（某地、某种情况等）；

4. 荫——荫影；

5. 绝——断绝，穷尽；

6. 尘——灰尘，飞扬的尘土；

7. 玄知——道知

附

吕国英 简介 

吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，中国美术家协会会员、北京书法家协会会员，原解放军报社文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化，集成凝炼酒文化。出版专著十多部，著述艺术评论、学术论文上百篇，创作哲慧诗章两千余首。

主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《“书象”简论》《人类赋》《智赋》《生命赋》《中国牛文化千字文》《国学千载“牛”纵横》《中国酒文化赋》《中国酒文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。

核心立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟；万象皆乘愿，无始证修真。