灵觉终自渡

——吕国英哲慧诗章鉴赏（81）

艾 慧

真佛皆空目，虚人尽变颜。

灵觉终自渡，逾我方满圆。

吕国英先生此首精短五言以禅锋入墨，用极简意象构建灵性三重境——

首联“真佛皆空目，虚人尽变颜”——以佛眼观空破万象之相，道出“真空妙有”的禅观智慧。真佛双目如镜照空，映现大千万象却不着纤尘；凡夫执相迷真，随境转心徒然色变，形成真幻交织的哲学图景。

颔联“灵觉终自渡，逾我方满圆”——直指修行终极法门。灵觉如舟自渡苦海，破除我执法执的迷障；当破除“我相”桎梏，方能契入法性圆满的华严境界。

全诗以空目始，以圆觉终，暗合《金刚经》“应无所住而生其心”至《圆觉经》“大圆觉妙”的修行次第，在二十字中完成从破相到证果的般若旅程。

附

吕国英 简介

吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，原解放军报社文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化。出版专著多部、原创学术论文多篇，撰写哲慧诗章两千余首。

主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《国学千载“牛”纵横》《中国牛文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。

主要立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟。