游思漫漫缚正念

——吕国英哲慧诗章鉴赏（85）

艾 慧

游思漫漫缚正念，杂绪缈缈牵庄仪。

若将执着归闲处，万般从容断舍离。

吕国英先生的这首哲慧短诗，以禅机入墨，勾勒出现代人精神困局与解缚之道。

首联“游思缚正念，杂绪牵庄仪”以矛盾修辞法构建认知张力——“游思”与“正念”的缠缚、“杂绪”与“庄仪”的牵制，揭示意识场域中理性与非理性的永恒角力。

颈联“执着归闲处”之“归”字最妙，将东方哲学“无住”智慧凝于转念之间：非刻意斩断，而是将执念安放于超然之境。

末句“万般从容断舍离”以禅宗“应无所住”呼应道家“为道日损”，将物质层面的减法升维至精神涅槃，暗合海德格尔“诗意栖居”的生存美学。

全诗如精神瑜伽，在动静相生间完成对现代性焦虑的哲学诊疗。

附

吕国英 简介

吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，原解放军报社文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化。出版专著多部、原创学术论文多篇，撰写哲慧诗章两千余首。

主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《国学千载“牛”纵横》《中国牛文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。

主要立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟。