雪域澄天碧

——吕国英哲慧诗章鉴赏（146）

艾 慧

雪域澄天碧，朝圣静万重。

灵风诵经远，神水润颜明。

吕国英此首诗章以极简笔触构筑雪域圣境，展现了禅意美学的三重境界——

空灵之境

“澄天碧”与“静万重”构成虚实相生的空间美学，前者以饱和度解构空间边界，后者用数词模糊时间维度。这种非对称对仗消弭了具象与抽象的界限，在青碧与素白的色谱碰撞中，完成天地人三者的精神统合。

音韵之禅

“灵风诵经”突破传统通感范式，将听觉意象转化为灵性载体。风诵经文的非物理性存在，暗示宗教精神的内化过程，使无形信仰获得可触的声波形态。这种音律的延异效果，恰似藏地经幡在三维时空中的振动轨迹。

生命涅槃

“神水润颜”超越生理滋养的表层意涵，以液态光明重构生命本体论。水之润不再停留肌肤层面，而是通过光折射的物理现象，隐喻信仰对灵魂的透射净化。最终在“明”字的开放性收束中，实现物质世界与精神境界的量子纠缠。

附

吕国英 简介

吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，解放军报社原文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化。出版专著多部、原创学术论文多篇，撰写哲慧诗章两千余首。

主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《国学千载“牛”纵横》《中国牛文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。

主要立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟。