灵境九序自在归

——吕国英哲慧诗章鉴赏（8）

艾 慧 

非是四时春最美，

何叹奔流不复回。

大千齐物存道觉，

灵境九序自在归。

吕国英先生的这首四行哲慧诗章，以凝练的语言构建起一个深邃的宇宙观体系，在时空观、生命观与存在论的多维对话中，展现出东方哲学特有的智慧光芒。笔者尝试从三个维度进行解读：

一、解构线性认知的诗性突围

首联“非是四时春最美，何叹奔流不复回”构成一组精妙的辩证结构。诗人以否定性语态破除时空认知的惯性模式：对“四季轮回”的审美定式提出诘问，暗示超越表象的深层美学维度；对“逝者如斯”的线性时间观进行哲学省思，暗合海德格尔“向死而生”的存在主义视角。这种解构并非简单的否定，而是通过否定性修辞打开新的认知视窗，正如禅宗“逢佛杀佛”的公案，在破除执念中开启顿悟之门。 

二、道觉九序的宇宙图式重构

“大千齐物存道觉”一句堪称诗眼，将庄子的齐物论与佛教的华严境界熔铸为新的宇宙认知模型。“大千”既是佛教三千大千世界的空间隐喻，又是道家“其大无外”的哲学象征；“齐物”在量子纠缠理论映照下，呈现出万物互联的现代科学意涵。这种跨越时空的智慧对话，使传统哲学范畴获得了当代性的阐释可能。末句“灵境九序自在归”则以道教内丹学的修行次第为原型，建构起从混沌到有序、从有为到无为的螺旋上升路径，暗合现代系统论的自组织原理。 

三、诗性智慧的当代启示

在技术理性主导的现代性困境中，这首诗提供了独特的解困之思。诗人以“灵境九序”隐喻个体生命在数字洪流中的主体性重建，用“自在归”指明超越异化的精神返乡之路。这种将传统修行智慧转化为现代心灵疗愈方案的尝试，与荣格分析心理学中的个体化过程形成跨文化共鸣。诗中蕴含的生态整体观，更为后人类时代的科技伦理提供了东方智慧的参照系。 

此诗的价值不仅在于其精妙的哲学表达，更在于构建起传统智慧与现代思维的对话桥梁。在词语的缝隙间，我们既能听见老子“道法自然”的远古回响，又能触摸到量子宇宙学的未来脉动，这种时空交织的智慧光谱，正是东方诗性哲学在当代语境中焕发的独特魅力。 

附

吕国英 简介

 吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，解放军报社原文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化。出版专著多部、原创学术论文多篇，撰写哲慧诗章两千余首。 

主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《国学千载“牛”纵横》《中国牛文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。 

主要立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟。