谁言偶然是幻？

——吕国英哲慧诗章鉴赏（627）

庄鸿远

乍遇恍如风起，冥冥素缕牵丝。

荣凋皆蕴恒理，聚散各循其时。

天机潜织若篆，心镜默印成漪。

谁言偶然是幻？云开始见星移。

2025.12.22

素丝牵玄理  云开见星移

——吕国英六言哲诗《偶成皆必》赏析

哲诗之妙，在以诗性语言载哲思深度，于平仄韵律间藏天地玄机。吕国英先生这首六言哲诗，便是如此一首可品可悟、可感可思的佳作。全诗无艰深之辞，无雕琢之痕，如清风拂面，似静水投石，于寻常意象中铺展宇宙恒理，于浅白字句里叩问偶然与必然的真谛，凝练处见厚重，隽永中显质朴。

   “乍遇恍如风起，冥冥素缕牵丝”，以极富画面感的笔触勾勒出际遇的初始形态。“乍遇”二字，点出相逢的突然与不经意，恰如生活中诸多不期而至的邂逅；“恍如风起”，将抽象的际遇具象化为无形却可感的风，轻捷而自然，毫无刻意之感。而“冥冥素缕牵丝”则笔锋一转，由表及里，点出“乍遇”背后的深层联结——那些看似偶然的相逢，实则有“素缕”暗牵，有冥冥中的定数。“冥冥”二字，渲染出一种不可言说的神秘与深邃；“素缕”则显质朴，无浓墨重彩，却道出了联结的坚韧与绵长。此联以“偶然之境”起笔，却暗伏“必然之理”，为全诗的哲思铺垫了基调。

    “荣凋皆蕴恒理，聚散各循其时”，承接开篇的际遇之思，将视野拓展至更广阔的自然与人生图景。“荣凋”对应草木的盛衰，“聚散”对应人际的离合，皆是世间最寻常不过的景象。但诗人以“皆蕴恒理”“各循其时”点破表象，指出荣枯盛衰并非无端，聚散离合皆有定数。草木的荣茂与凋零，蕴含着自然循环的永恒之理；人间的相聚与别离，遵循着时序流转的客观规律。这一联摒弃了对荣凋聚散的悲喜之叹，转而以一种通透、豁达的视角审视万物，将个人情感升华为对宇宙规律的认知，质朴的字句中尽显从容与睿智。

    “天机潜织若篆，心镜默印成漪”，进一步深入哲思内核，探讨人如何感知与体悟天地玄机。“天机”二字，直指宇宙间的终极真理，而“潜织若篆”则将这份真理的呈现方式描绘得精妙绝伦——它并非直白外露，而是如匠人织锦般悄然编织，又如古老篆文般晦涩却深邃，需细品慢悟方能窥见一二。“心镜”是诗人提出的感知载体，人心如镜，唯有保持澄澈清明，方能“默印成漪”。当澄澈的心镜映照天机之时，便会如静水遇石般泛起涟漪，那涟漪便是真理在心中的回响与印记。“默印”二字，强调了体悟真理的内敛与沉静，无需喧嚣的争辩，无需刻意的求索，只需以一颗质朴之心静静感知，便可与天机相通。

    “谁言偶然是幻？云开始见星移”，以反问收束全诗，点明主旨，余韵悠长。针对前文铺垫的“偶然”与“必然”之思，诗人直接发问“谁言偶然是幻？”，态度鲜明地否定了“偶然皆虚幻”的认知。随后以“云开始见星移”给出答案——当遮蔽视线的云层散去，便会发现那些看似偶然的现象背后，是“星移”般既定的轨迹与规律。“云开”既是自然景象的变化，也象征着人心的顿悟与通透；“星移”则对应着宇宙的恒常与必然。此联以反问强化观点，以意象印证哲思，将全诗的思考推向高潮，也让读者在读完之后，对“偶然”与“必然”的认知豁然开朗。

    整首诗采用六言句式，平仄协调，韵律和谐，读来朗朗上口。意象的选择皆为寻常之物——风、丝、荣凋、聚散、天机、心镜、云、星，无一字奇崛，却字字精准，于质朴中见功力。哲思的表达层层递进，从际遇的偶然到背后的必然，从自然的规律到人心的体悟，最终归于“偶然非幻，必然恒在”的认知，逻辑清晰却毫无说教之感。

    吕国英先生这首六言哲诗，真正做到了“诗”与“哲”的完美融合。它以诗为骨，以哲为魂，于质朴的字句中藏隽永之思，于寻常的意象中显宇宙之理。读之，如品清茶，初觉平淡，细品则甘醇绵长；悟之，如观流云，初感纷乱，静思则脉络清晰。这便是哲诗的魅力，也是这首作品的价值所在。

附

吕国英 简介

吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，原解放军报社文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化，集成凝炼酒文化。出版专著九部，著述艺术评论、学术论文上百篇，创作哲慧诗章两千余首。

主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《“书象”简论》《人类赋》《中国牛文化千字文》《国学千载“牛”纵横》《中国酒文化赋》《中国酒文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。

主要立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟。